自幼喜歡聽故事、聽傳說、聽別的國度的林林總總，這或多或少影響了我後來選讀人類學。記得在小學時看過一套叫《太陽之子》的動畫，是講述南美神秘帝國印加的故事，螢光幕上的黃金巨鷹、黃金船每次出現，帶給我的震撼絕不比讀到《一千零一夜》中辛巴達與異獸、巨人大戰低。到了中六選科的時候，契姐指出人類學當中有不少關於民族學、傳說的知識，我認真考慮後，就把它放在第一志願。
後來，從書本中知道南美有兩個相當特別的古老文化，一個是馬雅，另一個就是印加。兩個曾經叱咤一時的文化，因歐洲人的到來，被逼成為了「歷史」。馬雅文化之所以滅亡，據書本記載是被西班牙殖民野心家消滅，據說動員人數更只有百多人，就把馬雅攻陷了。至於印加文化，沒有這樣的戰爭史流傳下來。於是各色各樣滅亡「傳說」相繼誕生，其中一種講法是歐洲人抵達南美洲後，不單帶來了戰爭、權力，也帶來了疾病，一種印加人從未接觸過的疾病。結果印加人相繼被感染、死亡，就是這樣，一個古老文化戲劇性滅亡了。
我不是專家，難以判斷這種說法的真偽，但想想早年橫行歐洲的鼠疫，它們帶來的死亡率，以至日後的天花、流感，和我們熟悉的非典型肺炎、新冠肺炎等等，疾病引致一個地方，以至國家、民族滅亡也是存在著一定可能性。當然我們亦不能排除這些說法背後的動機、推搪，惟學術就是可以如此爭論，有人會認為是人為的文化滅絕種族屠殺，有人則認為是生理上帶來的不幸。
然而，我卻發現同樣的滅亡解釋，也出現在一些我們從未見過的動物（傳說的動物）身上，曾看過外國電視台拍攝渡渡鳥滅亡的記錄片，也說這種僅生存在毛里裘斯島上的罕有鳥類不是死於人類的獵殺，而是死於疾病，疾病來自歐洲人帶至該大陸的獵犬身上。那種病毒在獵犬身上潛伏，就像我們患一般感冒一樣，普通不過，可是當病毒一旦傳至渡渡鳥身上就糟糕了。因為牠們由出現至今從未患過這種病，結果不用多少時候，疾病「屠殺」了整個品種。
這種類似情況，又可以在人類身上看回。禽流感本身就存在雀鳥身上，後來卻傳給不同動物，如豬、馬，以至人類，曾經有案例說有人被驗出有禽流感，翌日就死亡，由此可以看出跨物種疾病的可怕。因此，大部分國家都嚴格管制外來物種，動物固然容易帶來傳染病，連帶植物，以至泥土都有限制。我們以為平平無奇、沒相干的一些東西，卻可以帶來無窮後患。求學問之所以具趣味，它獨有發展固然吸引學者追尋下去，有時候把相似的東西放在一起比較，互相對照，又有其無窮無盡的妙趣，引人入勝。
猶記得20年時，一場新冠迅然襲來，全球都深受其擾，流言紛紛，莫衷一是。有人認為這與03年沙市十分相似。二人就像雙胞胎，症狀很相似，但新冠明顯比沙市厲害多了。持續時間也長。這怎不是一種雷同呢？
病毒都大同小異，但每次的來臨，都令人類的生活和科技帶來革新，這又怎麼不是雷同呢？
病毐都很相似，但每次來都會令人們感染、死亡。和我們熟悉的非典型肺炎、新冠肺炎等等，疾病引致一個地方，以至國家、民族滅亡也是存在著一定可能性。
这和当年新冠肺炎差不多
病毒很相似，例如新冠等等！病毒都會令人死亡或與死神經過，但是病毒也會令國家，動物死亡
我認為歷史上或是近幾年的瘟疫和疾病都大同小異。就拿2002年的沙士病毒和2019年的新冠病毒相比，兩種病毒都是經飛沫傳播和接觸傳播，同樣的，經過一段時間，都會變種，令人類的疫苗難以完全概括。
我認為瘟疫和病毒都大同小異，同樣會帶來感染甚至死亡
每一次的疫情都令人意識到人類的渺小。明明人類已是這個世界上擁有最高科技的生物，但面對病毒時還是會令社會運作異常，不少人在疫情中離世。希望有一天人們可以不再受疾病困擾。
病毒無處不在，亦不能獨立生存和繁殖，必須依賴宿主細胞進行繁殖。作者提及的傳播途徑現在早以在世界上流行，未能也會因病毒變異導致新的傳染病爆發，傳說中的人類大清洗好像真的會來臨。
每一次的疫情都令人意識到人類的渺小，例如2019的新冠病毒，足足持續了3年多才有解決的辨法，其間有多少人們受到了病毒的危害。社會也因病毒變得混亂，希望有一天人們可以不再受疾病困擾。
「甲之蜜糖，乙之砒霜」就是每人的價值觀不同，你認為是蜜糖的東西，其他人卻認為是毒藥。
很多事情就是觀點與角度的問題，「己所不欲，勿施於人」也就是這個道理。
病毒會隨時奪去人們的性命。在過去的數百年， 病毒已經奪去無數的性命，例如黑死病、沙土，到現在的新冠，可見病毒對人們的影響有多麼巨大。所以我們要做好防疫措施，防止病毒的感染。
這篇文章深刻探討了文化滅亡與疾病之間的關聯，通過印加和馬雅的歷史，引出外來因素對古文明的影響。作者以渡渡鳥的例子，強調生態系統中疾病的傳播對物種的毀滅性影響，並反映了人類行為對自然界的深遠後果。文章不僅展示了對人類學的熱愛，也引發了對學術探究的思考，讓人認識到比較研究的重要性和趣味。
這篇文章引發了我對文化滅亡與疾病之間關係的深思，讓我意識到歷史與生態的交織不容忽視。從印加到渡渡鳥，疾病的潛在威脅提醒我們珍惜與保護當前的生態和文化多樣性。
看完這篇文章，我也深刻的意識到在每一次的疫情和天災都令人意識到人類的渺小，就好像新冠或沙士，等等明明我們已是這個世界上擁有最高科技的生物，但面對病毒時我們還是感到毫無還手之力，就好像新冠一樣，等了三年才研究到如何解除病毒。
疾病真的很可怕，近年的流行病毒更是奪去很多寶貴的生命。不難想像有天人類滅亡也可能是某種致命病毒引起，我想一想都覺得很可怕。
病毒真的很可怕呢，隨時都可以奪走人們的生命，而且無處不在，甚至連動物也遭殃，如豬、馬，還有鼠疫等，所以我們一定要注意自己的衛生情況啊。
病菌固然是兩樣不同的東西，但他們都會在你身邊徘徊，隨時入侵你的身體。這真的很可怕，讓我想到了2019年的新型冠狀病毒疫情，那些不好的回憶也帶出來了。我也明白了自己應該注意自己的衛生。
這篇文章深入探討了文化與疾病之間的關係，讓人反思歷史中的滅亡與傳播。從印加到渡渡鳥的案例，揭示了人類行為對生態的影響，提醒我們珍惜當前的環境與文化。
感覺世界有自己的機制,優勝劣汰,當有品種「不合格」,不能適應,不能克服,就會被地球以自己的方式消滅掉,而人類剛好有能力去通過這些測試,才沒有重蹈覆轍,造成雷同的局面。
我認為有些病毒有機會是人為的，雖然如果真是如此，將違背人類的道德和文明，但在如今的地緣政治和中美博弈下，這可能是其中一個戰略。（在日本侵華中，敵318部隊就曾用病毒）
其实无论是疫情还是流感，从根本上来说都是同一样东西。人类之所以会生病其实都是被病毒所感染，只是病毒太狡猾了，人类在增强免疫力的同时，病毒也在不停地变异。希望以后的世界可以研发更厉害的药品，让我们减少生病吧
看完這篇文章讓我意識到人類行為對文化和自然的深遠影響。疾病不僅摧毀了古老文明，也揭示了生態系統的脆弱性，提醒我們在探索時需謹慎對待自然與自身的關係。
從印加和馬雅的滅亡，到渡渡鳥的消失，疾病成為了無形的殺手，提醒我們對生態與人類間的微妙平衡需保持警覺，我們亦應珍惜現今的環境與文化。
疾病是無情的，無論是人類還是動物，都會被疾病夺去生命，在疾病面前，人類顯得格外渺小。文章中列舉了不同例子說明，令人深思。
疾病無疑是人類最大的敵人之一。它猶如潛伏在陰影中的惡魔，隨時可能襲來，讓人措手不及。無論是突如其來的急性病，還是長期纏身的慢性病，我們都無法預知它們的到來，更無法確定它們會對我們的生命造成何種影響。
本文深入探討了文化與生態的滅亡，揭示了疾病在人類與動物歷史中的影響。透過比較不同文化與物種的命運，讓人反思人類行為的後果，以及學術研究的價值與趣味。
看完了這篇文章後，我明白了病毒的嚴重性和對人類的威脅。
病毒或細菌對於人類來說十分眇少，要用顯微鏡才能看得到。但偏偏就是這麼眇少的東西，卻奪去了無數人的生命。黑死病、天花，都可以用噩夢來形容。或許對於病毒來說，我們人類也很眇少。
這篇文章巧妙地將人類歷史與動物滅絕的故事相互對照，揭示了疾病在文化消亡中的重要角色。作者的思考引人深省，讓我反思人類與自然界的脆弱聯繫，讓我明白到人類在病毒面前也是很渺小的。
這篇文章深刻探討了疾病對文化滅亡的影響，讓人反思歷史與人類的脆弱。透過印加和馬雅的例子，揭示了疾病如何改變整個民族的命運，值得深思。
地球上每個角落每個時間都會有人因疾病而死亡，有些人稱這些大規模的疾病傳播為「人類大清除」，因過量的人口會令生態得不到平衡，所以地球會在人口超出它的承受範圍後，製造疾病。但我也希望每個人都能健康，免受疾病的痛苦
自幼對傳說和故事的熱愛引導作者選擇了人類學，探索古老文明的消亡。 疾病在歷史上扮演了重要角色，正如鼠疫、天花、流感等，它們曾令帝國崩塌，物種滅絕，甚至改變世界格局。 這讓我意識到學術的多樣性和爭論的魅力。
病毒真的很可怕 他們無處不在 也許再過數年 又會有另外一種可怕的病毒出現 但我相信隨着一次又一次的經驗 人類會進步的。但可怕的是病毒也會變異 希望病毒不會進步
看完這篇文章後，我認為病毒真是無處不在，也十分的可怕，它們都令到人類的生活受到威脅，甚至令到有些人類失去性命。希望病毒可以減少出現。
歷史上有無數的病毒例子，每一例都把全球生物肆虐得慘絕人寰，至今提到仍然不寒而慄，簡直是噩夢嚴重地威脅了我們，甚至失去了最寶貴的生命，不過相信隨著如今科技的進步，病毒肆虐只會越來越少
文中提到的文化滅絕的不同解釋，無論是戰爭還是疾病，都反映了人類歷史的複雜性。這不僅是學術上的探討，更是對人類存在的反思。並提醒我們珍惜和保護我們的文化
流感，和我們熟悉的非典型肺炎、新冠肺炎等等，疾病引致一個地方，以至國家、民族滅亡也是存在著一定可能性，有人會認為是人為的文化滅絕種族屠殺，有人則認為是生理上帶來的不幸。我非常之認同這句句子。
文章詳細介紹了馬雅文化和印加文化的滅亡原因，特別是疾病對文化的影響。例如，文章提到“馬雅文化之所以滅亡，據書本記載是被西班牙殖民野心家消滅”，並且進一步探討了“印加文化，沒有這樣的戰爭史流傳下來。於是各色各樣滅亡‘傳說’相繼誕生，其中一種講法是歐洲人抵達南美洲後，不單帶來了戰爭、權力，也帶來了疾病”。這些內容展示了作者對歷史和文化的深入思考。
文章開首是說兩個古老文化的地方，然後引伸出疾病怎樣令一個地方人類滅亡 。新的疾病一出現，往往很快速地就可以傳染、感染、死亡，人類離不開這種歷史重演。
看完這篇文章後，我覺得病毒真是的可怕，明明都是些如此渺小的東西，看不見，摸不著，卻無情的帶走了那麼多生命。
病毒相差甚微，但它們的一個相似的地方，就是會在人們身邊徘徊，而且會令到人們受到感染，甚至死亡，所以我們不可以看小這些病毒，期望人們不會再受到疾病困擾。
这段文字引人深思，既有历史的深度，也有现实的警示。作者通过生动的例子展示了疾病对文化和生态的毁灭性影响，提醒我们在全球化的背景下，外来物种和疾病依然是不可忽视的威胁。值得注意的是，作者对学术的热爱和对人类学的选择，体现了对探索人类多样性及其与环境关系的渴望。这种思维方式不仅能够帮助我们理解过去，更能为我们应对未来的挑战提供启示。
此外，作者对不同观点的包容态度也值得赞赏。学术争论常常是推动知识进步的动力，认识到历史事件的复杂性，有助于我们更全面地理解人类的发展历程。总的来说，这段文字不仅富有信息量，还激发了对人类文化存续与环境互动的深刻思考。
這篇文章透過歷史和自然界的例子，揭示了疾病對文明和物種的毀滅性影響。作者以印加文化和渡渡鳥的滅亡為例，指出疾病能在短時間內摧毀一個完整的文化或物種。文章還提到了現代的跨物種傳染病，如禽流感，警醒我們需要嚴格管控外來物種和疾病的傳播。總的來說，這篇文章讓人深思，提醒我們重視公共衛生和生態保護的重要性。
這段文字展現了作者對人類學的熱愛，並通過對印加文化和疾病傳播的探討，表達了對歷史和文化滅亡的深刻思考。學術研究的魅力在於其無窮的探索與比較，引人入勝。
這篇文章反思了人類歷史中疾病對文化滅亡的影響，並將其與動物滅絕相提並論。作者強調跨物種疾病的危險性，並指出學術探討中的多元觀點，展示了追求知識的魅力與重要性。
這篇文章透過印加、馬雅文化及渡渡鳥的例子，揭示了外來病害對生態與人類文明的毀滅性影響。雖然只是不起眼的東西，但是如果不加強看管，相信後果將會是災難性的。
講述了故事與文化滅亡的關聯，強調疾病對印加和馬雅文化的影響，並以渡渡鳥為例，顯示人類活動如何導致生態崩潰。最終，提醒我們跨學科比較的重要性與趣味。
這段文字讓我思考到文化與生態的脆弱性，疾病不僅是自然界的一部分，更是人類行為的結果。這提醒我們在追求知識的過程中，應該更加謹慎地對待自然環境
疾病對於人類或者是地球上的其他生物都是一種可怕的存在，如果不幸地患上嚴重的疾病，有可能下1秒你就會這個世界，這篇文章反思了歷史上人類多次的大型疾病災難。
這篇文章呢，深刻的講述了文化滅亡與病毒之間透過馬加和瑪雅的歷史，也帶出了在疾病和天災的情況下 人類是如此的渺小
這篇文章讓我反思歷史與生態的深刻聯繫。印加和馬雅文化的滅亡，以及渡渡鳥的消失，提醒我們疾病和人類活動對生態的影響。求知的過程中，探索不同文化故事使我們更深入理解人類歷史的複雜性。
众所周知，在人类的历史上曾经诞生过许多许多多的不同大小的疾病。这些疾病往往给人类带来了许多的灾害，但是往往到最后人类克服了各种各样的疾病。随着科技的进步发展，人类对病毒也不再那么害怕，可是就是因为随着科技的进步，人类对于病毒的警惕性变低开始不注重个人卫生不相信病毒的厉害包吃又有一轮新的病毒发现我觉得这种现象就像玛雅文化，他曾经文明与整个世界后来却有销声匿迹，再到慢慢地后来没有人在认识他
在歷史上有着許多大大小小的疾病 天花 埃博拉 麻風……它們或許致命也或許無害 但它們總是帶給物種極大的影響 有害的或許導致物種滅絕 無害的也或許克服有害的病毒 例如天花和牛痘 因為二者相似 免疫系統會認為二者是相同的病毒 而消除牛痘的細胞對天花也有效 萬物存在即合理 世上的東西只要存在就會有雷同和作用
這段文字深入探討了文化滅亡的原因，特別是西方殖民與疾病對古老文明的影響。作者通過回憶童年時對故事的熱愛，表達了對人類學的興趣，並引入了馬雅與印加文化的滅亡歷史，揭示了疾病在歷史中的重要角色。
作者通過敍述一些動物或品種滅亡的原因，就是跨物種疾病，一些人類或動物本來沒有的疾病，但因為其他物種而導致傳染給我們或動物，而導致大量的生活，因此我們出門是要做好防護措施。
病毒對於人類來說，短期內必然是有害的，因為如果病毒過於猖狂，帶來的是生命的離去、經濟的停擺和人們的恐懼，但是長期來說對於人類這個種族是有利的，因為這能夠激發我們的進化，從而使我們的身體變得更加強壯，為我們將來有更好的發展。
病毒對於人們有壞處，例如新冠肺炎，流感。死了不少人，經濟的發展也會停擺。但是在這個情況，卻能刺激我們，使人們想更多方法防止病毒。
作者講述了自己選擇人類學的緣由，介紹了南美馬雅和印加文化的滅亡傳說，探討了疾病導致文化或物種滅亡的可能性，並以渡渡鳥的滅亡為例，指出跨物種疾病的可怕，強調了求學的趣味在於發展和對比相似事物所帶來的妙趣。
這篇文章主要說禽流感本身就存在雀鳥身上，後來卻傳給不同動物，如豬、馬，以至人類，曾經有案例說有人被驗出有禽流感，翌日就死亡。作者用人來做例子，我覺得是十分好，而且作者文筆很好，能讓人們想更多的方法去防止病毒入侵。
疾病無疑是人類最大的敵人之一。它就如潛伏在陰影中的魔鬼，隨時可能襲來，讓人措手不及。無論是突如其來的疾病，又或是長期纏身的慢性病，我們都無法預知它們的到來，更無法確定它們會對我們的生命造成何種影響。
要扯到类似的动物，就容易想起长江白鲟，它也是因为一定的人类活动影响而导致了灭绝，有誉“淡水鱼之王”卻落的如此下场，实在是太可惜了
其實類似於病毒肆虐的情況有許多，就像戰爭、又或是毀滅性的災難，它們會帶走一部分的時間使其變為歷史，同時也會帶來新的一輪輪回。這種更替是有趣的，而引致這種更替的決定性因素往往是人類身邊不起眼的物件，這或許就是有趣之處。
文章以作者对不同文化、动物因疾病而走向灭亡的思考展开。从南美印加文化可能因欧洲人带来的疾病而覆灭，到渡渡鸟因欧洲猎犬携带的病毒灭绝，再到人身上的禽流感案例，阐述了疾病在跨物种传播中的巨大危害。体现出作者对这类现象的深入探究，以及在学术思考中发现相似事物关联并进行比较的趣味，让读者对疾病与物种存亡的关系有更全面认知。
病毒是我們人們最害怕的一樣事情，每一次病毒的到來，總會有人生病，死亡。這是無可避免的，就如同幾年前的一個新型冠狀病毒，突然殺來，帶走無數人嘅生命。因此，我認為我們應該要注重衛生，吸收曾經發生過的歷史事情，從中學習到道理及知識，來減少病毒及細菌的滋生。
在探索人類與動物滅絕的過程中，我們不僅理解了文化和生物的脆弱性，還深刻意識到疾病在這一過程中的驚人影響。從印加和馬雅的滅亡到渡渡鳥的消失，這些故事都警示著我們，外來病原體對於未曾接觸過的物種或文化所能造成的毀滅性影響。人類的歷史和生態系統密切相連，而我們在面對疾病時的脆弱性，無論是人類還是動物，都突顯了生態平衡的重要性。
我認為世界上的病毒都有一個相同的地方，就是它們都有侵略性。作者希望透過這篇文章來向讀者講解病毒的危險性，令讀者知道對病毒的認知和歷史。
這篇文章探討了文化滅亡背後的多重因素，特別是疾病對古老文明的影響。作者以印加和馬雅文化為例，揭示了殖民過程中的悲劇。其中讓人思考人類與動植物，以及疾病之間的脆弱關係。