讀史深感古今相連之處甚多，故有此篇。

一朝代之興衰實有關於一政府體制之建全，人口戶籍的整理，經濟理財上的調整，而此中尢以其核心即孟子言：「民為貴，君為輕。」為重。近期政客所指政治倫理者，即以民為貴的價值之一，其語出德國社會學家韋伯，即「信念倫理」與「責任倫理」，前者以道德作為決策所考慮，循规蹈矩；後者則以後果作為決策考慮，宏觀於政。-(註1)

而東漢至和帝起，君主皆以幼齡即位，然後主少國疑，必有外戚代政。及君主成人則聯合宦官重奪政權。是故，宦官每每於助君奪權後，挾天子之權而恣虐天下。這種情況橫跨了和、安、順、桓、靈、少六帝，靈帝時更有言宦官「張讓是我父、趙忠是我母」，君主不以道德或責任作決策，政事盡委宦官，可謂東漢史上的一次擾亂政治倫常。

史家王壽南指：「宦官生理上的缺陷，使他們令政府的統治大多落入陰暗面」宦官不為政治上的正統承繼人，又未有子嗣承其故業，故其行事必損人以利己，從有限的人生中得到最大的享受，如桓帝一朝，有宦官侯覽佔民田萬頃，其餘宦官權重，必有地方豪強歸附之，使斯時土地兼併嚴重，有謂「富者連千阱之田，貧者無立錐之地」可見當時的房屋問題也同樣嚴重。

事隔千年，錢穆先生於國史大綱一書評東漢一朝，是「統一政府的墜落」。-(註2)此種「物先腐而後蟲生」的教訓，想不到今天的政府又再重蹈覆轍。

數星期前，林瑞麟又升官了，此人其初在港擔任政治助理(AO)，然後平步清雲，官拜現在的政務司長，社會公眾對其評價如何，各位應該都有所了解。筆者對此人的感覺，在於前些日子他強推遞補機制，明知為惡仍為之，實有古宦官以權為私之貌。然後再於本月，香港大學民意調查發現林瑞麟的支持度評分為38.5分，是有史以來所有支持度評分的最低的政務司長。-(註3)讀者可能會問，為什麼民望愈低的人，其官職卻愈高？這正是統一政府墜落所致的後果也。

數日前，有議員道出了本港的高官是「政治亂倫」，原來這確是事實。因我們的政府確實無人有所謂「信念倫理」去行社會的福利政策或「責任倫理」即高官問責，做錯理當辭職。

當政府不為人民所選，其選票來源源於本朝的北京政府；當政府說市民的民望於我如浮雲，卻不去讀「聖人無常心，以百姓心為心」；當政府視他市民住屋問題為常態，卻不敢正視迫切問題……這樣的政府，還是我們的政府嗎？

由此下去，林公公掌權了，只怕東漢歷史又會再重演了。

註1.作者：陳雲<講儀態不講倫理的當今政治>，見<<明報>>2011年10月16日；http://commentshk.blogspot.com/2011/10/blog-post_9817.html

註2.作者：錢穆<<國史大綱>>(台灣：商務印書局，1996年)，頁154-159。

註3.<林瑞麟成民望最低政務司長>，見<<明報>>，2010年10月1日；http://news.sina.com.hk/news/1509/3/1/2451324/1.html