讀「來生不做中國人」有感
悠長的寒假間，我正為書櫃中的「庫存」用盡，手上所有書本通通讀完而發愁，正所謂「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人則語言無味」。為求一書讀之，本欲於網上看看網上眾人有何好書推薦，可無奈瀏覽良久，總沒看到合我心意的書籍，我把心一橫，決定隻身前往書局一探究竟，看看有那本書合我眼緣。書局之中，有一本書高高放在陳列架當眼處，書名七字映入了我眼簾，「來生不做中國人」，一看書名便覺此書與我本身的政治取向甚為對味，再加上作者鍾祖康的大名我也早早聽說過，便再沒多想乾淨俐落地買了下來。
我認為此書是鍾先生對中國數千年以來最為自豪的文化傳承，一次一針見血的諷刺和評批，讓生而作為「華夏民族」的我，對中國人身份生出了反思。
許多人固執地認為，中國現今道德淪落的現象，源於共產政權錯評執政，將錯歸於政權。可鍾先生在書中指出，現今困擾中國的道德問題，誰與政權仍有一定關系，可歸根文化方是問題癥結。
自小我們便從小學老師、大人口中學會了中國人傳統的仁義禮智信 溫良恭儉讓，這種傳統美德和禮法早已深深種在了我們以及北方「同胞」的心中。可小至隨地吐痰，大至黑心食品，可見現今中國甚至香港本身都有不同的道德問題。這樣不就和我們小時所學不同了嗎？
鍾先生認為從漢武把孔夫子的思想種入漢人心中時，我們心中的德道已慢慢變成例行功事，本來該由心而發的孝悌、忠信，變成規範上的明文規定，社會大眾飯後的閒信，若然違反規定，則會被人打上「不忠、不孝」的標籤。這樣雖對社會上的安定起了巨大的作用，社會上甚少有人敢公然違抗上司、以至古時的皇上。但這些道德均缺乏一個要素，就是真心、誠意。子女尊敬父親不是由於父母的關懷，工作而打從心底發出，反而是禮法所定，由於父母怎樣怎樣，所以子女要那樣那樣。鍾先生則認為此為中國人「奴性」的根底。
我小時候已經喜愛一些哲學讀物，可能因而生了一種批判思維，我認為古時候漢武獨尊儒術原因無他，為操控民心以便漢家天下的延續和穩定，可延續了數千年，而令長久以來的中國人受害不少，甚至遺禍直到現今。儒家令中國人產生最大的遺害正正是令中國人變得虛偽，禮法規限人即使再討厭一個人，亦必須「七情上瞼」去演戲，上司再討厭也好，也得表演得尊敬無比，即使再討厭一個老師，也得「尊師重道」，見人講人話見鬼講鬼話。在這種情況下，現有中共政權也在中國國內變得合理無比，即使再有不平事，再有不公義的行為，為了符合禮法也需要「講鬼話」，「黨永遠是對的」這種說話在中國絕對符合禮法絕對符合「長官意志」。敢言正義的人、看穿儒家陰霾的人直言不諱道破真相，可苦於無人響應也就此勢沉。於是，正義就此淪亡。
也因此，我亦不喜儒家，一直以來對儒家讀物興趣不大，為交功課而交，為考試而讀，卻在課外甚喜一些道家讀物，德道經等的書更是愛不釋手，正因書中道家哲學那份對大自在的描寫正是我夢想中的烏托邦，人那份對自由最真摰的渴望卻是一條與儒家和中國人傳統思想那條康莊大道背道而馳的小徑，可我寧願獨步這小徑亦不願走上這大道。希望世上眾人皆能時刻反省自己周遭深信不已的事實究竟對錯與否，或許這樣自由民主的火光方能傳承。
我認為中國應該不要不理會儒家，因為這有可能是一個禍害。
忠君愛國是漢武帝提出的儒家思想
嚴刑重典是漢武帝提出的法家思想
獨尊儒術，只為中央集權。
千年多來也没變。
古時百家爭鳴，單單墨家兼愛非功，道家無為而治，釋家世界大同追求大智慧，甚至陰陽家講求陰陽調和追求中庸之道，以上都比孔孟學說講尊卑、分高低，以倫常道德強行使人類生而有之平等權利被奪去更好。若孔孟學說只遺禍漢代，而後來之君王肯為後代付出留芳百世，廢除儒害，而非只為國家穩定而強推儒家，可以肯定的是中國必不會如此令人討厭，自由民主難以於神州大陸開花結果。
儘管愛自己的國家是應該，但是很多時候不能因此便忽略自己國家的缺點，應該隨時檢視自己並改進
說實話，我欣賞作者起首的「書櫃的厙存」來形容書，這個比喻真的很貼切，讓我看到作者的文化水平真的不錯。
相信大家來生不做中國人的理由都是因為中國的貪污，腐敗，無人性等多方面的惡行。但正正因為我們是中國人，我們更加要改變中國，教好下一代，這些問題才會減少。
相信大家來生不做中國人的理由都是因為中國的貪污，腐敗，無人性等多方面的惡行。但正正因為這樣我們更加要改變中國，教好下一代
儒家、道家，好像頓時在上中史堂般，哈哈！
所謂人生如戲，全靠演技。在這個社會的縮影——學校中，也經常出現一些帶著面具的演員，真的很虛偽。。。
希望世上眾人皆能時刻反省自己周遭深信不已的事實究竟對錯與否，或許這樣自由民主的火光方能傳承。作者的這句話讓我真的認真地思考了一番。
我倒認為在漢武帝執政的那個年代非常需要一個統一的思想。百家爭鳴固然各有長處，但作為統治者為了鞏固皇權而不遺餘力的推崇儒家思想無非是想加強中央集權，在思想上更好的統治人民，在那個時代是十分必要的。
可遺害三千年後的中國人民
中國內地在道德行為上真的有很多需要改善的空間，但我們不能一竹篙打一船人。
儒家，一直以來對儒家讀物興趣不大，為交功課而交，為考試而讀，可能論語太積極。其實道家也有指定篇章。
愛自己的國家是好的，但是也要認清楚是與否，不能盲目去追隨。
我認為中國在仁德方面有著特別見解，我認為中國對仁德方面的理解跟外國差不多，中國的儒教一開始的用意不是那些向人擺出一個虛偽的面具這種東西什麼的，儒教用意是想人展現真正的感受和情緒。而所謂那些中國人「七情上瞼」去演戲，這些都不關儒教的事，這只是人的虛偽，跟禮法完全沒有半毛錢關係，我們必須認清楚這些的分別。儒教禮法是讓社會變得和諧而存在的，那些虛偽的禮儀是人對其他人的欺騙。中央的事也是，他們是為了利益才做這些禮儀，就算沒有這種禮儀，那些人還是會百般討好上位者，所以儒教是清白的，不關儒教的事。
十分欣賞愛自己國家的人但同時不能盲目追隨，用腦袋思考真的是對或錯
自己的國家很重要，但也不能不知道自己國家的缺點