林語堂畢生從事雙語寫作，穿梭於中西文化之間，而且筆下文字字字珠璣，又愛自由的思想，實在令人大開眼界。

林語堂曾提及了西裝，他說他不穿，認為西裝之所以成為一時風氣而為摩登士女所樂從者，是因為一般人士震於西洋文物之名而好為效顰，而自身之所以不隨波逐流，正是他不是其俗人之一人。現時西方文化流行，看看本地或是內地的買賣市場中，若本、內地與外國品牌並列，會有多少人選擇捨棄外國品牌？那是大眾的趨向，我亦如此，但經林語堂的分析，我又對此改觀，身穿西裝有種種不便，悶熱且緊貼皮肉，令人難以呼吸，為何要為跟隨大眾之流、討好心儀之人而委屈自己受苦呢？當然，西裝自有其好處，也不能就此落下偏見。

林語堂只論了西裝，我卻覺得他話中有話，他不滿連中國人都推崇西洋文化，把中國的優點排在次等之位，他不滿人們為討好別人而食自己的苦果這等做法，他認為無論論理上、美感上，還是衛生上，社會都不應容許類似西裝這個例子的文化改變人們的思想。

我對如此大膽又新穎的論點感到驚訝，從西裝中投射出他自由的思想，實在令人驚艷，亦不免令我深思，中國永遠比外國落後？也許以往各種障礙證實了是的，但絕不能套用於現今的中國上，想想我們這個龐大的母國，論市場，還是全國經濟、軍事，何處落後？中國急起直追，絕不遜色！

見識了「論西裝」，是否認為他是個愛國之人？我想倒也不是，他也就是就事論事罷了，看看「臉與法治」一文中，他毫不留情諷刺中國的法治體系，其實也稱不上甚麼體系，他要斥責的，是中國因富貴漠視法律的行為。林語堂作品一貫帶着生動、幽默，他說這是中國人之平等主義，無論何人總須替對方留一點臉面，爭瞼是人生的第一要義，而中國富人開車超速是代表有臉，萬一軋死人，就掏出名片，報証局長之名，再罵一句：「不識你老子」後憤憤回去，就更漲臉了。

如此蠻不講理的行為，林語堂帶點輕鬆幽默地寫出，也是在暗暗地諷刺，中國貪官污吏多多，常為錢財決定與這等人攜手相助，只看見眼前利益，而那些富貴人深感痛快，因為他們有能力漠視法律，證明他們雄厚的財力，為其爭取不少的面子，兩種人相互合作，造成惡性循環，既然不視法治為眼中物，法治因何而在？目中無人的富人和政府有所勾結，受害的，是無辜的普通人！

富者說話的社會，普通階層之人難以容身，因他們漠視法治人權，憑財力手握權力，政府的一是貪污腐敗，一是袖手旁觀，能清風兩袖、做到廉潔的，又有幾個？就因如此放縱，中國政府的法律體制永遠算不上完善，也難怪香港被賦予擁有很好的法治系統吸引了各國各地的旅客，這是多麼難得又值得維護呢！

除了高談社會政治，林語堂亦有論女人，有意思的是，題目名為「女論語」，可能他也認同「女人心如海底針」吧！論女人，竟似論語般繁複，但文中並不是想侮蔑女性，只是應用了拜倫的名句：「人是奇怪的東西。女人是更奇怪的東西。」他覺得與女性相處十分有意思，因為女人相信她們的「感覺」。曾有一次，林語堂在火車上與鄰座的女性對談一位大詩人，他不覺得這位大詩人的作品因常與太太吵架而變得難看，女性卻一口咬定作品十分討厭，原因是「感覺」。感覺就像女人的最高法院，我覺得女性的心思都很仔細，寸寸思量，也比較固執，當然會有例外之人，但我認為女性的確是個深奧的物種，因為她們都以感情為先，這也不能被怪責的呀！

大事小事，林語堂都有不同的意見，一些甚是有趣，一些即是帶着嚴肅的社會性話題，其文筆流暢且具深意，教我學會不同角度去思考，他自由的觀念，亦讓我看得痛快不已，我想真是值得推薦，希望你們可以從中享受到不同的感觸，並獲得一些感悟。